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朱自清：說話 誰能不說話，除了啞子？有人這個時候說，那個時候不說。有人這個地方說，那個地方不說。有人跟這些人說，不跟那些人說。有人多說，有人少說。有人愛說，有人不愛說。啞子雖然不說，卻也有那伊伊呀呀的聲音，指指點點的手勢。 說話并不是一件容易事。天天說話，不見得就會說話；許多人說了一輩子話，沒有說好過幾句話。所謂“辯士的舌鋒”、“三寸不爛之舌”等贊詞，正是物稀為貴的證據；文人們講究“吐屬”，也是同樣的道理。我們并不想做辯士，說客，文人，但是人生不外言動，除了動就只有言，所謂人情世故，一半兒是在說話里。古文《尚書》里說，“唯口，出好興戎，”一句話的影響有時是你料不到的，歷史和小說上有的是例子。 說話即使不比作文難，也決不比作文容易。有些人會說話不會作文，但也有些人會作文不會說話。說話像行云流水，不能夠一個字一個字推敲，因而不免有疏漏散漫的地方，不如作文的謹嚴。但那些行云流水般的自然，卻決非一般文章所及。——文章有能到這樣境界的，簡直當以說話論，不再是文章了。但是這是怎樣一個不易到的境界！我們的文章，哲學里雖有“用筆如舌”一個標準，古今有幾個人真能“用筆如舌”呢？不過文章不甚自然，還可成為功力一派，說話是不行的；說話若也有功力派，你想，那怕真夠瞧的！ 說話到底有多少種，我說不上。約略分別：向大家演說，講解，乃至說書等是一種，會議是一種，公私談判是一種，法庭受審是一種，向新聞記者談話是一種；——這些可稱為正式的。朋友們的閑談也是一種，可稱為非正式的。正式的并不一定全要拉長了面孔，但是拉長了的時候多。這種話都是成片斷的，有時竟是先期預備好的。只有閑談，可以上下古今，來一個雜拌兒；說是雜拌兒，自然零零碎碎，成片段的是例外。閑談說不上預備，滿是將話搭話，隨機應變。說預備好了再去“閑”談，那豈不是個大笑話？這種種說話，大約都有一些公式，就是閑談也有——“天氣”常是閑談的發端，就是一例。但是公式是死的，不夠用的，神而明之還在乎人。會說的教你眉飛色舞，不會說的教你昏頭搭腦，即使是同一個意思，甚至同一句話。 中國人很早就講究說話。《左傳》，《國策》，《世說》是我們的三部說話的經典。一是外交辭令，一是縱橫家言，一是清談。你看他們的話多么婉轉如意，句句字字打進人心坎里。還有一部《紅樓夢》，里面的對話也極輕松，漂亮。此外漢代賈君房號為“語妙天下”，可惜留給我們的只有這一句贊詞；明代柳敬亭的說書極有大名，可惜我們也無從領略。近年來的新文學，將白話文歐化，從外國文中借用了許多活潑的，精細的表現，同時暗示我們將舊來有些表現重新咬嚼一番。這卻給我們的語言一種新風味，新(www.lz13.cn)力量。加以這些年說話的艱難，使一般報紙都變乖巧了，他們知道用側面的，反面的，夾縫里的表現了。這對于讀者是一種不容避免的好訓練；他們漸漸敏感起來了，只有敏感的人，才能體會那微妙的咬嚼的味兒。這時期說話的藝術確有了相當的進步。論說話藝術的文字，從前著名的似乎只有韓非的《說難》，那是一篇剖析入微的文字。現在我們卻已有了不少的精警之作，魯迅先生的《立論》就是的。這可以證明我所說的相當的進步了。 中國人對于說話的態度，最高的是忘言，但如禪宗“教”人“將嘴掛在墻上”，也還是免不了說話。其次是慎言，寡言，訥于言。這三樣又有分別：慎言是小心說話，小心說話自然就少說話，少說話少出錯兒。寡言是說話少，是一種深沉或貞靜的性格或品德。訥于言是說不出話，是一種渾厚誠實的性格或品德。這兩種多半是生成的。第三是修辭或辭令。至誠的君子，人格的力量照徹一切的陰暗，用不著多說話，說話也無須乎修飾。只知講究修飾，嘴邊天花亂墜，腹中矛戟森然，那是所謂小人；他太會修飾了，倒教人不信了。他的戲法總有讓人揭穿的一日。我們是介在兩者之間的平凡的人，沒有那偉大的魄力，可也不至于忘掉自己。只是不能無視世故人情，我們看時候，看地方，看人，在禮貌與趣味兩個條件之下，修飾我們的說話。這兒沒有力，只有機智；真正的力不是修飾所可得的。我們所能希望的只是：說得少，說得好。 朱自清作品_朱自清散文集 朱自清：擇偶記 朱自清：說夢分頁：123
你總要渡過生存期，才能談生活和夢想 文/李尚龍 好朋友天兒上個月考研結束后，離開了北京，去三亞發展了。雖然都不情愿，但我們還是默默的祝福著。天兒不僅是我生活中的好朋友，更是工作上的好搭檔。這些天，離開的人太多，忽然覺得日子像是一部電影的結束，也許過一段時間后，才能看起來像是一個新故事的開始。 這兩天，我忽然想到，自己的電影工作室成立快兩年了，不管作品如何，但最開心的兩件事：做的是自己喜歡的事和交了這些好朋友。他們總說我是一個最不靠譜的老大。說人家創業的時候，都是為了上市為了賺錢，而我卻只是為了讓大家開心，拍戲都只拍自己喜歡，幫助大家去追自己的夢想。 以為，這個團隊能持續很久，或者直到我們都有了孩子還會這么激情的說：趕緊拍起來。沒想到，第一個離開的，竟是我的左膀右臂：天兒。 天兒在北京考了兩年研，家里花了不少錢、上了不少不靠譜的培訓班。考研的路上，他用閑暇時間來片場跟我一起拍戲。我們總是會一起討論劇本和分鏡頭，談談最近電影院上映的片子好不好，我總覺得，這幫人只要在一起，就有機會寫出好的劇本和拍出感動自己的作品。可第一年，天落榜了。 父親給他在家鄉安排了一個工作，說，你這么大了，總要自立了吧。不能總花父母的錢了吧。 天兒倔強的說，再讓我考一次，如果不行我再回家。 天的女朋友和她異地四年，此時此刻也希望他回家發展。 天壓力很大，一天晚上我開車送他回家，他說，我還是喜歡咱們在北京拼搏的日子，不想回去。 我說，你這么年輕，干嘛回家圖穩定，你喜歡喝茶看報紙啊？ 他笑笑說，我也想多經歷一些，但這樣，是不是有點自私啊？ 我搖搖頭，說，人總要活的有點理想吧。 天笑了笑，那一路他一直在跟我講夢想，講到了很久以后的生活，講到了我們工作室的規劃。我也跟他講了一路我怎么“忽悠”投資方的扯淡故事。 第二年考研前，天兒生日，他請我們吃飯。那天，他沒怎么說話，吃完飯，我們就散了。 我隱隱約約覺得他有事情瞞著我。 之后，我們也就沒有了聯系。 我以為他考研忙，也沒有過問。 可直到考研結束后，我的新戲劇本創作完成，天回家靜養，我準備等他回來開機。沒想到的是，天給我的第一通電話竟然是，龍哥，我去三亞工作了。 他在電話里告訴我，他多么不想做這樣一件事，他多么想繼續我們的夢想，可是，他不能這么自私的總是做自己喜歡的事情，總要為家人考慮一下，去賺些錢。 掛了電話，我鼻子酸酸的。心想，如果我能發的起更高的工資就好了。 前幾天我們辦活動結束后，我跟大家說，你們知道天兒走了吧。 他們很久沒說話。這些年的打拼，感情太深。 朋友很不能理解，說，人不能總是為了賺錢吧？ 我說，你不懂，你北京人，有車有房。我們其他人也有其他能養活自己工作，賺一些夠自己生存的錢，然后再談夢想。其實無論在哪，你都是先要解決生存的問題，然后再談生活和夢想…… 我們的夢想還會繼續，但是我明白了，物質基礎是精神建筑的基石。沒生存基礎，是不能談夢想的。天兒走的時候，我跟他發了一條微信，說，去吧，我們都不會解散，在這里等著你。等我們賺到大錢的時候再讓你們一個個都回來。 其實每個人都是這樣，很多情況，堅持不一定是對的。在你實現夢想之前，需要做很多自己不喜歡的事情，需要走一些彎路才能知道自己愛的是什么。那些站著生活的人，誰知道背后他跪過了多少次，迂回的成功不可恥，但只要你還不忘當年的夢想，不讓世界改變你，不變成自己討厭的樣子，你的堅持就沒錯。 忽然明白了一些道理的精髓，曾經聽朋友講過，剛畢業的大學生，一定要先就業再擇業。現在我知道了，一無所有的時候，先去做擅長的、能做的，能賺到錢，能積累到人脈，有了一定的資本，再去做自己喜歡的。可身邊有很多人，畢業前不停地糾結自己能選擇的工作，好的工作看不上她，差的工作她看不起，畢業一年多，仍然在家呆著，每次別人問她你最近在干嗎。她說，在找工作。 另一個朋友S來香港名校畢業，學的當時火熱的專業：新聞。來北京半年多了，還沒有找到工作。每次見面我都刺激她，說你怎么還沒找到工作？ 她說，不著急，沒合適的，總不能將就吧。 后來知道她去了很多用人單位面試，不是工資不滿意就是地點太遠，不是專業不完全不對口就是別人看不上她。 慢慢的，我也不喜歡問她工作怎么樣了。因為得到的答案都是一樣的：不著急，沒合適的。 于是，我開始問，你什么時候找男朋友？ …… 工作和感情不一樣，選錯了大不了重新來，不會傷害到自己，總能。只有先去做一份工作，才能在工作中知道自己要什么，知道自己擅長什么，不喜歡什么。只有先生存，才能談理想。 我想，任何夢想和生活，都是基于渡過生存期那段連下頓管子都計劃再三的時光后的，否則，都是在空中樓閣。在渡過生存期的過程，可能會失去一些寶貴的東西，或過的不如意。但不忘初心，記得每天提醒自己：這些黑暗只是為了今后的黎明，做這些不愿意的事情只是為了以后能更好的站起來，這樣便好。 愿我們能渡過人生黑暗的日子，看見明日的曙光。 生存還是生活，你說了算 生活的累，一半源于生存，一半來自攀比 當一切只剩下生存二字，你有什么理由去頹廢？分頁：123
孫犁：暑期雜記 思念文會 近日，時常想念文會，他逝世已有數年。想打聽一下他的家屬近狀，也遇不到合適的人。 文會少年參軍，不久任連隊指導員。“文革”后期，我托他辦事，已知他當年的連長，任某省軍區司令。他如不轉到地方工作，生前至少已成副軍級無疑。 可惜他因愛好文藝，早早轉業，到了地方文藝團體，這不是成全人的所在，他又多兼行政職務，寫作上沒有什么成績。 文會進城不久就結了婚，妻子很美。家務事使他分心不小。老母多年臥床不起。因受刺激，文會神經曾一度失常。 文會為人正直熱情，有指導員作風。外表粗疏，內心良善，從不存害人之心，即此一點，已屬難得。 他常拿稿子叫我看。他的文字通順，也有表現力。只是在創作上無主見，跟著形勢走，出手又慢，常常是還沒定稿，形勢已變，遂成廢品。此例甚多，成為他寫作的一個特點。 但他的用心是好的，出發點是真誠的，費力不討好，也是真的。那時創作，都循正途——即政治，體驗，創作。全憑作品影響，成功不易。 今天則有種種捷徑，如利用公款，公職，公關，均可使自己早日成名。廣交朋友，制造輿論，也可出名。其中高手，則交結權要、名流，然后采取國內外交互哄抬的辦法，大出風頭。作品如何，是另外一回事。 “文革”以后，文會時常看望我。我想到他讀書不多，曾把發還書中的多種石印本送給他，他也很知愛惜。 文會先得半身不遂，后頑強鍛煉，恢復得很好。不久又得病，遂不治，年紀不大，就逝去了。那時我心情不好，也沒有寫篇文章悼念他。現在卻越來越覺得文會是個大好人，這樣的朋友，已經很難遇到。 1991年7月23日下午 胡家后代 我從十二歲到十四歲，同母親、表姐，借住在安國縣西門里路南胡姓干娘家。那時胡家長子志賢哥管家，待我很好。 志賢嫂好說好笑，對人也很和善。他們有一個女兒，名叫俊喬，正在上小學，是胡家最年幼的一代。 天津解放以后，志賢哥曾到我的住處，說俊喬在天津護士學校讀書。但她一直沒有找過我，當時我想，可能是因為我在她家時，她年紀小，和我不熟，不愿意來。后來，我事情多，也就把她忘記了。 前幾天，有人敲門，是一位老年婦女。進屋坐下以后，她自報姓名胡俊喬，我驚喜地站起來，上前緊緊拉住她的手。 我非常興奮，問這問那。從她口中得知，她家的老一輩人都去世了，包括她的祖母、父母、叔嬸、二姑。我聽完頹然坐在椅子上。我想到：那時同住的人，在我家，眼前就剩下了我；在她家，眼前就只剩下她了。她現在已經六十七歲，在某醫院工作。 她是來托我辦事的。我告訴她，我已經多年不出門，和任何有權的人，都沒有來往。我介紹她去找我的兒子，他認識人多一些，看看能不能幫她解決問題。她對我不了解，我找了幾本我寫的書送給她。 蕓齋曰：我中年以后，生活多困苦險厄，所遇亦多不良。 故對過去曾有恩善于我者，思有所報答。此種情感，近年尤烈。然已晚矣。一九五二年冬，我到安國縣下鄉，下車以后，即在南關買了一盒點心，到胡家去看望老太太，見到志賢兄嫂。當時土改過后，他家生活已很困難，我留下了一點錢。以后也就沒有再去過。如無此行，則今日遺憾更深矣。 1991年7月24日上午 捐獻棉襖 報社來人，為災民捐錢捐物。我捐了二百元錢，捐了一件大棉襖。 這件棉襖，原是“文革”開始，老伴給我購置，去勞動時穿的。當時還是新式樣，棉花很厚，能御寒，脫穿也方便。 她不知道，那時已經不能穿新衣，那會引起“革命群眾”的不滿。所以在機關勞動時，我只是披著它劈過幾次柴。到干校后，也只是在午間休息時，搭在身上，當被子蓋。 因此，當干校結束，回到家中時，它還完整如新。因為在干校養成了以衣當被的習慣，每當春秋季節，我還是把它放在床頭；到了冬季，就是外出的大衣。 我自幼珍惜衣物，穿用了這么些年，它只拆洗過一次，是我最實用，最愛惜的一件衣服。這不只因為它，曾經伴我度過那一段苦難的歲月，也使我懷念當時細心照料自己的親人。 時間是最有效的淡忘劑。“文革”一難，當時使人痛苦輕生。現在想來，它不過是少數人，對我們的民族，對我們的后代，最后是對他們本人開了一次大玩笑。但它產生的災害，比洪水大得多，是沒法彌補的。 這件棉襖，將帶著我蒙受的災難風塵，和我多余的憂患意識，交到災民手中。老年的農民，也許會喜歡穿它，并能嗅到這種氣味，同意我這種意識。 這件衣服，伴隨我二十五年，但它并非破爛。我每年晾曬多次，長毛絨領子，一點沒有缺損，只是袖頭掉了一個裝飾性鈕扣。它放在手下，因此，我隨手把它捐出。我把它疊好捆好，然后才交給報社來的同志。 也有人說：“這是你還活著。如果‘文革’時真的死了，它也早已當作破爛處理了。” 他說的自然也有道理。 1991年7月24日下午 分發書籍 因為不在一起住，也不知第三代，好看什么書。有一次，鄭重其事地把我珍藏的幾部外國古典名著，送給已經考入中學的外孫女兒。一家人視為重典，女兒說： “姥爺的書，可不是輕易能得到的，我都不敢去動。現在破格給了你，你要好好讀。” 可是，過了幾天，外孫女對我說，那些書都是繁體字，她看不了。這使我大失所望，還不知道有繁體字這一麻煩。 孫子，看來不喜歡讀書。他好擺弄家用電器，對小臥車的牌號，分別記得很清楚。還有些官迷。有一次，穿一身筆挺的西裝，翹起一條腿，坐在我的藤椅上，把頭微微一偏，問我： “爺爺，你看我像個局長嗎？” 我未置可否。又一次，他說他做了一個夢，代替了某某人的腳色，使我不禁大笑起來。當然，這都是那幾年的事，他還在上小學。另外，少年有大志，也不能說是壞事。 現在考上了中專。暑假期間，我問他在看什么書。 “爺爺，你有馬克·吐(www.lz13.cn)溫的書嗎？”他這一問，使我大吃一驚，心里非常高興。趕緊說： “好！馬克·吐溫是大作家，他的作品讀起來，很有趣味。 我一定給你找一本。你怎么知道他的？” 他答：“我們的語文課本上，有他的文章。” 最近，人民文學出版社，和我訂合同，帶來四大本中國古典小說作禮物。這是豪華印本，很久不見這樣紙張好，油墨、鉛字好，裝訂好的書了。我很喜愛，并對兒子和女兒說了這件事。 不久，孫子和外孫子都來對我說，想看中國古典小說，街上買不到。我想，看中國古典小說，總比看流行小說好，就找出前些年人文送我的普及本《三國演義》和《西游記》，分給他們。《三國演義》還是簡化字。他們好像興趣不大。 后來我想，他們也不一定是想看，可能是他們的父母，叫他們來要我那豪華本。兒女們都不大愛讀書，但都喜歡把一些豪華本名著，放在他們的組合書柜中。 我的習慣是，有了好書就藏起來。 1991年7月25日上午 孫犁作品_孫犁散文 孫犁：吃菜根 孫犁：看電視分頁：123
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